[et_pb_section fb_built=»1″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» background_color=»rgba(255,255,255,0.65)» background_image=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/10/Recursos.jpg» background_blend=»overlay» custom_padding=»15px||1px||false|false» animation_style=»zoom» animation_direction=»bottom» animation_intensity_zoom=»4%» da_disable_devices=»off|off|off» locked=»off» global_colors_info=»{}» da_is_popup=»off» da_exit_intent=»off» da_has_close=»on» da_alt_close=»off» da_dark_close=»off» da_not_modal=»on» da_is_singular=»off» da_with_loader=»off» da_has_shadow=»on»][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» min_height=»107px» custom_margin=»4px|auto||auto||» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_text _builder_version=»4.7.7″ _module_preset=»default» text_font=»Cinzel Decorative||||||||» text_font_size=»29px» header_font=»Cinzel Decorative||||||||» header_font_size=»55px» background_color=»rgba(255,255,255,0.73)» width=»100%» module_alignment=»center» custom_margin=»-18px||10px||false|false» custom_padding=»16px|||||» header_font_size_tablet=»50px» header_font_size_phone=»45px» header_font_size_last_edited=»on|phone» global_colors_info=»{}»]

ARTÍCULOS

[/et_pb_text][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»-12px|auto||auto||» custom_padding=»||50px|||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»4_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/10/Foro-Virtual-Estoicismo.png» title_text=»Foro-Virtual-Estoicismo» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» background_enable_color=»off» width=»50%» custom_margin=»2px|||||» custom_padding=»12px||11px|||» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section][et_pb_section fb_built=»1″ admin_label=»Achievements» _builder_version=»4.13.0″ background_color=»rgba(206,183,12,0.14)» custom_margin=»-3px|||||» custom_padding=»125px|0px|4px|0px|false|false» hover_enabled=»0″ da_disable_devices=»off|off|off» locked=»off» global_colors_info=»{}» background_enable_image=»off» sticky_enabled=»0″ da_is_popup=»off» da_exit_intent=»off» da_has_close=»on» da_alt_close=»off» da_dark_close=»off» da_not_modal=»on» da_is_singular=»off» da_with_loader=»off» da_has_shadow=»on»][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Estoicismo-para-la-vida2.jpg» title_text=»Estoicismo para la vida2″ align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Estoicismo para la vida» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Sara Ortiz Tous

 
En su profundo artículo la profesora Ortiz nos plantea la utilidad y practicidad de esta doctrina filosófica que nos permite mejorar nuestra actitud ante la vida. A partir del estudio de los tres grandes filósofos romanos, Epicteto, Séneca y Marco Aurelio, efectúa un recorrido sobre los principales aspectos de esta filosofía, resaltando su carácter como modelo de vida, como actitud interior que nos puede conducir, mediante la aplicación de la razón a nuestra verdadera naturaleza. Permitiéndonos superar deseos y temores, lograr una mayor libertad, aprovechar mejor el tiempo y nuestras oportunidades en lo verdaderamente importante y en definitiva, lograr la victoria sobre nosotros mismos.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-Filosofia-estoica-I.jpg» title_text=»La Filosofía estoica I» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La Filosofía Estoica I» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

José Carlos Fernández

 

En su extenso artículo, estructurado en dos partes, el profesor Fernández efectúa un minucioso estudio de la historia y evolución del estoicismo y sus figuras más representativas. Analizando el contexto de su origen, con las transformaciones del mundo griego en el periodo helenístico y la aparición de las llamadas “escuelas morales”, su desarrollo en Grecia, la llegada a Roma en el siglo II a.C. de la mano de Posidonio y a través del círculo de Escipión y su difusión entre la nobleza romana y el desarrollo del “estoicismo nuevo”, de la época imperial. Nos ofrece un interesante a acercamiento a figuras menos conocidas de la escuela estoica, como Cleante, Crisipo, Panecio, Posidonio, Musonio Rufo o Dion de Prusa.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-Filosofia-estoica-II.jpg» title_text=»La Filosofía estoica II» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La Filosofía Estoica II» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

José Carlos Fernández

 

En su extenso artículo, estructurado en dos partes, el profesor Fernández efectúa un minucioso estudio de la historia y evolución del estoicismo y sus figuras más representativas. Analizando el contexto de su origen, con las transformaciones del mundo griego en el periodo helenístico y la aparición de las llamadas “escuelas morales”, su desarrollo en Grecia, la llegada a Roma en el siglo II a.C. de la mano de Posidonio y a través del círculo de Escipión y su difusión entre la nobleza romana y el desarrollo del “estoicismo nuevo”, de la época imperial. Nos ofrece un interesante a acercamiento a figuras menos conocidas de la escuela estoica, como Cleante, Crisipo, Panecio, Posidonio, Musonio Rufo o Dion de Prusa.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Estoicismo.jpg» title_text=»Estoicismo» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Estoicismo» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Jorge Ángel Livraga

 

A partir del recuerdo  del impacto que causó al autor la figura del emperador Marco Aurelio en una película, desarrolla los rasgos esenciales sobre los orígenes y características de la filosofía estoica. Destaca la figura de Zenon de Citio, que a mediados del siglo IV consagró toda su fortuna y su vida a formarse y luego enseñar sus doctrinas. Destaca el profesor Livraga como algunos de los valores esenciales de esta filosofía el desarrollo del discernimiento, para poder entender lo que depende de nosotros y lo que no, la importancia de la voluntad y la libertad interior, y sobre todo el concepto de moral, no como una abstracción intelectual sino como una forma de vida cotidiana.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Meditaciones-de-Marco-Aurelio-la-vida-interior-del-emperado.jpg» title_text=»Meditaciones de Marco Aurelio, la vida interior del emperado» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Meditaciones de Marco Aurelio, la vida interior del emperador » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Sofía Luis

 

Marco Aurelio escribía en griego por la noche, tras cumplir sus deberes como gobernante. El emperador conocía las filosofías del mundo antiguo. Sus Meditaciones son doce capítulos donde analiza las grandes cuestiones que inquietan a los seres humanos: la vida, la muerte, la conducta humana y social, el orden de la naturaleza…
Plantea mirar hacia el mundo interior, entenderlo y ordenarlo, mediante la disciplina en tres ámbitos: del pensamiento, a través de la lógica; de las emociones a través de la figura; y de la acción, mediante la ética. Ésta se basa en la conquista de uno mismo, mediante la coherencia entre el pensamiento, el sentimiento y la acción.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-filosofia-estoica-actual-y-practica.jpg» title_text=»La filosofía estoica, actual y práctica» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La filosofía estoica, actual y práctica » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|desktop»]

Juan Manuel de Faramiñán Fernández-Fígares

 

Surgido en el muy heterogéneo mundo filosófico del siglo III a.C. Donde convivían la Academia platónica, el Liceo aristotélico, las antiguas tradiciones filosóficas de Heráclito y Parménides y junto con las corrientes cínicas y la sofística. El estoicismo, que se inspira en el ejemplo moral de Sócrates, y elementos de diferentes filosofías se desarrolló en tres aspectos: la física (muy influida por Heráclito), la lógica y la ética. Siendo este último aspecto quizá el más conocido y donde algunas ideas son clave, como la independencia del filósofo (autarquía), su deber y responsabilidad ante la sociedad y sobre todo el desarrollo de la virtud, con prácticas muy concretas para alcanzarla.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Reviven-los-estoicos-en-el-siglo-XXI2.jpg» title_text=»Reviven los estoicos en el siglo XXI2″ align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»REVIVEN LOS ESTOICOS EN EL SIGLO XXI» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Julian Scott

 

Desde Zenón, hacia el 300 a.C., hasta Boecio a comienzos del siglo VI d.C. el estoicismo fue una de las corrientes filosóficas más dominantes prolongando su influjo, a través del cristianismo, durante la edad media y hasta nuestros días. Entre los pensadores estoicos encontramos desde esclavos hasta emperadores , pero todos ellos nos presentan un modelo de vida basado en el dominio de la razón sobre las pasiones e impulsos, el descubrir qué es lo que depende de nosotros mismos y actuar en consecuencia, la bondad, integridad y rectitud. Planteamientos muy útiles y vigentes en cualquier época y desde luego también a comienzos del siglo XXI.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Seneca-el-valor-del-tiempo.jpg» title_text=»Séneca- el valor del tiempo» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Séneca: El valor del tiempo» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Javier Saura

 

Aunque el tiempo es algo esencial en nuestras vidas es realmente difícil precisar en qué consiste. Podemos considerar muchos tipos de tiempos, como el físico o externo, el interno o psicológico, el tiempo histórico, etc. Seneca también trato el problema del tiempo y puesto que su filosofía buscaba la utilidad nos proporciona reflexiones muy interesantes sobre el tiempo y la vida, en especial en su obra “De la brevedad de la vida”. Destaco dos de las muchas que el profesor Saura nos aporta en el artículo: “lo importante no es el tiempo que vivas, sino cómo lo has vivido” y “No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho”.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Estoicismo-de-la-crisis-moral-a-la-construccion-de-una-civilizacion.jpg» title_text=»Estoicismo- de la crisis moral a la construcción de una civilización» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Estoicismo: de la crisis moral a la construcción de una civilización » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Héctor Gil y Esmeralda Merino

 

Desde sus orígenes con Zenon de Citio la escuela del “pórtico”, el estoicismo, resaltó los aspectos éticos de su filosofía sobre los más teóricos. Inspirándose en la figura de Sócrates plantean un ideal de vida basado en la rectitud e integridad moral. Así la fuerza del ejemplo aporta más enseñanza que la transmisión y acumulación de conocimientos. El estoicismo aspira a forjar el carácter de los hombres contribuyendo así al mejor desarrollo de la sociedad. Desde la llegada del estoicismo a Roma inspiró a grandes personajes desde Escipión el Africano y Cicerón y hasta Marco Aurelio. El influjo de esta corriente espiritual perduró desde Grecia y Roma hasta nuestros días promoviendo la fortaleza de carácter y la fortaleza ante la adversidad, en definitiva  la integridad moral.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/SENECA-LA-FILOSOFIA-COMO-TERAPIA.jpg» title_text=»SENECA LA FILOSOFÍA COMO TERAPIA» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Séneca: la filosofía como terapia» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Asunción Soria

 

Séneca pretendía que la filosofía realmente ayudara al ser humano a ser más feliz, a conocerse y a vivir más acorde con la naturaleza. «No es lo mismo recordar que saber. Recordar supone conservar en la memoria la enseñanza aprendida; por el contrario, saber es hacerla suya, sin depender de un modelo, ni volver en toda ocasión la mirada al maestro», nos dice Séneca.
También nos dice que la sabiduría, a diferencia de los conocimientos técnicos destinados a hacer más cómoda la vida del hombre, no alecciona nuestras manos, sino nuestras almas.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-estabilidad-en-la-crisis.jpg» title_text=»La estabilidad en la crisis» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La estabilidad en la crisis» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Delia Steinber Guzmán

 

Las situaciones de crisis se han producido siempre, la historia está llena de momentos muy difíciles para quienes los vivieron. Sucede que el abuso del término termina desfigurando su significado, que en rigor es simplemente “cambio”. Aunque pueden ser aprovechados como una oportunidad, cuando los cambios se precipitan y acumulan toda estabilidad se ve amenazada y nos sentimos angustiados. Es necesario por tanto reforzar algunos valores y actitudes que nos ofrezcan la posibilidad de mantener la necesaria estabilidad y afrontar tiempos mejores: serenidad, imaginación, creatividad e iniciativa son cualidades muy necesarias y útiles en este tiempo.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/El-destino2.jpg» title_text=»El destino2″ align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»El Destino» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Delia Steinberg Guzmán

 

Aparentemente la vida se rige por las casualidades, pero esto es tan solo una apariencia. Existe un Destino, señala la profesora Guzmán, que es la Ley de Evolución. Aunque Maya, la Ilusión según las enseñanzas orientales, adorna y disimula el camino éste hay que recorrerlo. ¿Adonde nos lleva? Es necesario filosofar, indagar sobre el origen y finalidad de la existencia. Quizá caminamos como dormidos, o ciegos, ignorantes e indiferentes a todo. Pero hay múltiples oportunidades para despertar y vivir con mayor conciencia y provecho.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-filosofia-una-tecnica-moderna-anunciada-por-los-antiguos.jpg» title_text=»La filosofía- una técnica moderna anunciada por los antiguos» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La filosofía: una técnica moderna anunciada por los antiguos » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Cinta Barreno Jardí

 

Puede parecer que el estudio de la filosofía antigua es un tema alejado de las preocupaciones actuales, algo reservado a eruditos. Nada más erróneo, en un momento de profunda crisis, y a todos los demás niveles, los referentes morales, educativos, de formación del carácter, de como afrontar el dolor, etc de las antiguas filosofías nos demuestran su sorprendente utilidad y practicidad también hoy en día. Muchos de los conceptos y técnicas actuales, como resiliencia o coaching, son nombres nuevos para prácticas ya empleadas por la filosofía clásica. La puesta en práctica de la filosofía es la mejor herramienta para afrontar la vida con entereza, serenidad y entusiasmo.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/La-fortaleza-ante-las-dificultades.jpg» title_text=»La fortaleza ante las dificultades» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»La fortaleza ante las dificultades» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Delia Steinberg Guzmán

 

Ante el enorme caudal de dolor que la humanidad está padeciendo en este año y los momentos tan difíciles, la angustia podría dominarnos y las palabras parecen vaciarse de significado. Sin embargo, debemos recomendar “fortaleza” es fuerza y resistencia, claro, pero necesita ir acompañada de algunas otras cualidades. Necesita voluntad, valentía y capacidad de decisión. Necesita inteligencia, comprender el porqué de las cosas más allá de las apariencias. Necesita amor, comprender y amar a los demás, concediendo y concediéndonos oportunidades, más allá de orgullo y vanidad. Necesitamos unión, de verdad, corazón con corazón, que multiplique nuestras propias fuerzas.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Lo-que-queda-de-Roma-en-nosotros.jpg» title_text=»Lo que queda de Roma en nosotros» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Lo que queda de Roma en nosotros » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Elvira Solano

 

La profesora Solano compara algunos aspectos de la antigua Roma con los actuales Estados Unidos resaltando sus similitudes en diferentes aspectos políticos, sociales y culturales.
Destaca en primer lugar su fuerza militar, sentimiento patriótico y religioso. El parecido entre el águila imperial romana y la del escudo de los Estados Unidos. Su ideal de libertad republicana y de ruptura con sus antiguas monarquías, etrusca y británica respectivamente. La expansión territorial y de la ciudadanía. La relación cultural entre la Roma y EEUU respecto a Grecia y Europa. El gusto por lo espectacular, lo ostentoso. El uso de la lengua como elemento de expansión cultural…

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Seneca.jpg» title_text=»Séneca» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Séneca» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Biblioteca Nueva Acrópolis

 

Estudió filosofía con diferentes maestros estoicos, viajó a Egipto y a su regreso a Roma comenzó su carrera política. Tuvo problemas con los emperadores Calígula y Claudio, siendo finalmente indultado y llegando a ser consejero de Nerón en sus primeros años, aunque finalmente cayó en desgracia. Su filosofía es eminentemente practica y crítica con los planteamientos teóricos. Consideraba que lo esencial era enseñar a vivir conforme a la virtud, es decir conforme a la razón, que es la verdadera naturaleza del ser humano.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/El-misterioso-arte-de-vencer.jpg» title_text=»El misterioso arte de vencer» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»El misterioso arte de vencer» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Jorge Ángel Livraga

 

No se trata de vencer a nadie, sino poder lograr nuestras propias metas sin apoyarnos sobre nadie, a costa de nadie, con la fuerza exclusiva de nuestra corazón y voluntad. Se trata de alcanzar nuestra verdadera dimensión, la nuestra no la de ningún otro. Debemos avanzar paso a paso, con constancia y determinación, con esfuerzo, quizá con dolor. Y cuando llegue la adversidad hay que saber resistir. El poder de la mente es inmenso y cada uno de nosotros tenemos mucha más fuerza de lo que creemos. El autor nos inspira fuerza y confianza: aún el más pequeño de nosotros, el más solo, tiene capacidad de Victoria.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Estoicismo-Una-filosofia-de-esfuerzo-por-la-superacio.jpg» title_text=»Estoicismo-Una filosofía de esfuerzo por la superacio» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Estoicismo: una filosofía de esfuerzo por la superación» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

Entrevista a Alberto Monterroso

 

Desde Zenón, hacia el 300 a.C., hasta Boecio a comienzos del siglo VI d.C. el estoicismo fue una de las corrientes filosóficas más dominantes prolongando su influjo, a través del cristianismo, durante la edad media y hasta nuestros días. Entre los pensadores estoicos encontramos desde esclavos hasta emperadores , pero todos ellos nos presentan un modelo de vida basado en el dominio de la razón sobre las pasiones e impulsos, el descubrir qué es lo que depende de nosotros mismos y actuar en consecuencia, la bondad, integridad y rectitud. Planteamientos muy útiles y vigentes en cualquier época y desde luego también a comienzos del siglo XXI.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Los-ejercicios-espirituales-de-los-filosofos-estoicos.jpg» title_text=»Los ejercicios espirituales de los filósofos estoicos» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Los ejercicios espirituales de los filósofos estoicos » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Francisco Capacete González

 

El artículo desarrolla los planteamientos del francés Pierre Hadot y la explicación sobre los textos de los antiguos filósofos no son, frecuentemente, discursos teóricos diseñados como tales sino reflexiones consigo mismo vinculadas a la elección de un estilo o modo de vida. Serían una suerte de ejercicios espirituales para lograr una completa coherencia entre pensamiento, sentimiento y acción. Describe las tres grandes líneas de trabajo de estos, destacándose en todas ellas el poder de la razón y la palabra, el esfuerzo por superar debilidades y el desarrollo de cualidades.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Los-ejercicios-espirituales-en-las-escuelas-antiguas.jpg» title_text=»Los ejercicios espirituales en las escuelas antiguas» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Los ejercicios espirituales en las escuelas antiguas» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Laura Winckler

 

En la Antigüedad, en especial a partir de Sócrates, la filosofía era una forma de vida orientada a una progresiva transformación del ser humano. Se trataría esencialmente de poner en práctica las enseñanzas en la vida cotidiana para conseguir vivir en armonía con nosotros mismos, con los demás y con el propio Universo. Estos ejercicios espirituales estarían orientados de acuerdo a las tres grandes líneas de estudio del estoicismo, es decir la Ética, Lógica y Física a la progresiva formación del ser humano para, respectivamente, aprender a vivir, a dialogar y a morir.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Marco-Aurelio.jpg» title_text=»Marco Aurelio» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Marco Aurelio» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}» title__hover_enabled=»off|hover»]

 

Adoptado como hijo por el emperador Antonino Pío, Marco Aurelio estudió desde joven la filosofía estoica y se entregó al aprendizaje y la práctica del gobierno. A partir de del año 140 comenzó a asumir importantes responsabilidades. Siendo César desde 161. Impulsó importantes reformas en la administración del imperio y tuvo que hacer frente a enormes dificultades: epidemias, hambrunas, invasiones y guerras en las fronteras. Su alma de filósofo y su grandeza de ánimo le permitieron afrontar muchas adversidades. En las noches, durante su campaña en Germania, redactó sus “Meditaciones” donde nos lega un magnífico compendio de la filosofía estoica. Quizá el más cercano ejemplo del “rey filósofo” propuesto por Platón.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Valores-humanos-y-filosofia-a-la-manera-clasica.jpg» title_text=»Valores humanos y filosofía a la manera clásica» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»VALORES HUMANOS Y FILSOFÍA A LA MANERA CLÁSICA» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» admin_label=»Conmutador» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Fernando Figares

 

Si hoy en día se concibe la filosofía como una elaboración abstracta sobre problemas referidos a la teoría del conocimiento o la lógica, en la antigüedad, para los clásicos, consistía esencialmente en una elección de vida. Esto implicaba aceptar la visión del mundo y una forma de vivir coherente con esa idea. Lo fundamental era la forma de vivir, de comportarse, los valores humanos de honestidad, fortaleza, entereza ante las adversidades, sencillez, utilidad a los demás, etc. Una frase de Marco Aurelio (Meditaciones, XI, 5) lo expresa perfectamente el ideal de vida estoico: “¿Qué arte practicas? El de ser hombre de bien”.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Posidonio-de-Apamea-un-cientifico-de-la-epoca-griega.jpg» title_text=»Posidonio de Apamea, un científico de la época griega» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Posidonio de Apamea, un científico de la época griega » icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Revista Esfinge

 

Hacia 135 a.C. nació en una familia griega de Apamea, al norte de Siria, un niño que llegaría a ser una de la figuras más destacadas de la filosofía y ciencia de su tiempo: Posidonio. Nada se conserva de su extensa obra pero desde Séneca a Clemente de Alejandría, Galeno o Plutarco hacen referencia a su talento y aportaciones. Entre ellas un método para medir el tamaño de la Tierra (distinto del de Erastóstenes) o la distancia al Sol. Observó las mareas de Cádiz y las comparó con las de Mediterráneo y las relacionó con el movimiento de la Luna, entre muchos otros hallazgos.
Trasladado a Atenas fue discípulo de Paneció, luego fundó su escuela en Roma y fue uno de los introductores del estoicismo en Roma.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Honestidad-e-integridad.jpg» title_text=»Honestidad e integridad» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Honestidad e Integridad» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Miguel Ángel Padilla

 

Una cita del gran sabio Sri Ram da inicio al artículo: “lo que diferencia un tronco flotante de una barca, de la misma madera, es que esta última tiene remos y puede bogar contra corriente”. El autor considera que, en general los humanos, somos como troncos lanzados a la corriente de la vida y arrastrados por esta. Todos flotando a la deriva en el río, chocando entre nosotros. Sin embargo, explica que existe una posibilidad de convertirnos en barca y dirigir nuestro propio rumbo, excavando en el grueso tronco de los egoísmos y los miedo, de tomar conciencia de nuestro valor individual y tripular nuestra propia vida.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_3,1_3,1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»85%» custom_padding=»0px|||||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Bogando-contra-corriente.jpg» title_text=»Bogando contra corriente» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Bogando contracorriente» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Jorge Ángel Livraga

 

Una cita del gran sabio Sri Ram da inicio al artículo: “Lo que diferencia un tronco flotante de una barca, de la misma madera, es que esta última tiene remos y puede bogar contracorriente”. El autor considera que, en general los humanos, somos como troncos lanzados a la corriente de la vida y arrastrados por esta. Todos flotando a la deriva en el río, chocando entre nosotros. Sin embargo, explica que existe una posibilidad de convertirnos en barca y dirigir nuestro propio rumbo, excavando en el grueso tronco de los egoísmos y los miedo, de tomar conciencia de nuestro valor individual y tripular nuestra propia vida.

 

[/et_pb_toggle][et_pb_divider color=»#007a68″ divider_weight=»2px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»50%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/12/Estoicismo-en-Espana.jpg» title_text=»Estoicismo en España» align=»center» _builder_version=»4.7.4″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Estoicismo en España» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Juan Carlos del Río

 
En este artículo, el ponente Juan Carlos de Río nos plantea las siguientes cuestiones:
¿Se puede hablar de filosofía en España? ¿Ha habido alguna escuela filosófica en España? A estas preguntas podemos responder afirmativamente, pues los españoles tenemos de forma natural un carácter filosófico, no en el sentido de idear esquemas y metafísicas abstractas, sino en la idiosincrasia que podemos relacionar con el estoicismo ético y práctico. Precisamente, uno de los más reconocidos filósofos estoicos, Lucio Anneo Séneca, nació en Hispania, y ha influido enormemente en el pensamiento y la filosofía españolas. Uno de los casos más destacables es el de la filósofa malagueña María Zambrano, a quien seguiremos en su análisis de la cuestión.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_3″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/12/Kant-y-el-Estoicismo-moderno.jpg» title_text=»Kant y el Estoicismo moderno» align=»center» _builder_version=»4.7.4″ _module_preset=»default» custom_margin=»||0px||false|false» custom_padding=»||||false|false» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][et_pb_toggle title=»Kant y el Estoicismo moderno» icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» open_icon_color=»rgba(1,77,64,0.56)» _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» title_level=»h2″ title_font=»Cinzel||||||||» title_text_align=»center» title_font_size=»24px» title_line_height=»1.1em» box_shadow_style=»preset1″ box_shadow_blur=»7px» locked=»off» global_colors_info=»{}»]

Luis Martínez Velasco

 
Apoyándose en la revitalización del pensamiento estoico llevada a cabo por Espinosa, Kant desarrolla y fundamenta la base crítico-transcendental del estoicismo, lo que va a dar lugar a la formación del pensamiento romántico propio del idealismo alemán. Tal base no es otra que la desilusión. Las ilusiones transcendentales –Dios, alma, libertad- son las responsables de la “culpable minoría de edad” que aqueja a la humanidad. Una sana desilusión, producida por una crítica de la razón, nos sitúa en el camino de la verdadera felicidad, indisolublemente ligada a la sabiduría y una compasión por los demás desligada de premios, amenazas y castigos (“mi perfección implica tu felicidad”). La única excepción a esta labor crítica es la libertad, única ilusión necesaria para que a vida humana conserve un sentido ético.

 

[/et_pb_toggle][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section][et_pb_section fb_built=»1″ _builder_version=»4.13.0″ _module_preset=»default» background_color=»rgba(124,124,124,0.43)» min_height=»277px» custom_padding=»0px||1px|||» hover_enabled=»0″ da_disable_devices=»off|off|off» locked=»off» global_colors_info=»{}» background_enable_image=»off» sticky_enabled=»0″ da_is_popup=»off» da_exit_intent=»off» da_has_close=»on» da_alt_close=»off» da_dark_close=»off» da_not_modal=»on» da_is_singular=»off» da_with_loader=»off» da_has_shadow=»on»][et_pb_row _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_padding=»11px||0px|||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»4_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_text _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» header_font=»Cinzel||||||||» header_text_align=»left» header_text_color=»#014d40″ custom_margin=»||13px|||» global_colors_info=»{}»]

Organiza:

[/et_pb_text][et_pb_divider color=»#e09900″ divider_weight=»3px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»25%» max_width=»100%» module_alignment=»left» min_height=»25px» height=»25px» max_height=»25px» custom_margin=»-15px||||false|false» custom_padding=»||1px|||» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_padding=»0px||0px|||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»4_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Banner-NA-Internacional-blanco.png» title_text=»Banner NA Internacional blanco» url=»https://www.nueva-acropolis.es/» url_new_window=»on» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»74.9%» custom_margin=»-3px||-3px|||» custom_padding=»||0px|||» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» custom_padding=»0px||0px|||» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»4_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_text _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» header_font=»Cinzel||||||||» header_text_align=»left» header_text_color=»#014d40″ custom_margin=»||13px|||» global_colors_info=»{}»]

Colaboran:

[/et_pb_text][et_pb_divider color=»#e09900″ divider_weight=»3px» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»25%» max_width=»100%» module_alignment=»left» min_height=»25px» height=»25px» max_height=»25px» custom_margin=»-15px||||false|false» custom_padding=»||1px|||» global_colors_info=»{}»][/et_pb_divider][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row column_structure=»1_4,1_4,1_4,1_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»100%» max_width=»1120px» global_colors_info=»{}»][et_pb_column type=»1_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/FECUweb.png» title_text=»FECU(web)» url=»https://www.aecid.es/ES/Paginas/Sectores%20de%20Cooperacion/Cultura%20y%20Ciencia/Unesco/Red-civil/Asociaciones-conf_espa.aspx» url_new_window=»on» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» transform_scale=»150%|150%» transform_translate=»0px|15px» transform_translate_linked=»off» width=»100%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/10/Etica-Universal-png-150×150.png» title_text=»Ética Universal png» url=»http://www.eticauniversal.net/» url_new_window=»on» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»75%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Es-Raco-de-ses-idees-logoweb-150×150.png» title_text=»Es Raco de ses idees logo(web)» url=»http://www.esracodesesidees.com/» url_new_window=»on» align=»center» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» width=»75.1%» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_4″ _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» global_colors_info=»{}»][et_pb_image src=»https://www.nueva-acropolis.com/wp-content/uploads/2020/11/Esfinge-web-300×105.png» title_text=»Esfinge (web)» url=»https://www.revistaesfinge.com/» url_new_window=»on» _builder_version=»4.6.6″ _module_preset=»default» transform_scale=»125%|125%» transform_translate=»0px|20px» transform_translate_linked=»off» width=»100%» module_alignment=»center» global_colors_info=»{}»][/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]